香港孔教学院国学教育委员会主席

                   中华义理经典教育工程组委会主任   陈杰思

 

 

    中华义理经典教育确立以下八项原则:诚敬、理解、体悟、集萃

诵记、涵养、信仰、 力行。 分述以下:

              

一、诚敬

   以真诚之心和恭敬之心面对孔子及历代圣贤,面对经典。上课前由教师带领学生向孔子行三拜之礼,悬挂孔子圣像或用多媒体放映孔子圣像,由教师带头,共同面向孔子像,教师作为司仪。教师:“全体起立,让我们端身正仪,向圣人孔夫子行三鞠躬。一鞠躬,二鞠躬,三鞠躬”。向学生讲黄帝、炎帝、老子、孔子、孟子、董仲舒、朱熹、王阳明、康有为等圣贤的故事,培养同学的敬仰之情。对待经典与对待一般知识书籍的态度不同:对待一般知识书籍,是将它作为客观对象,通过书本认知客观世界;而对待经典则是将经典作为改造主观世界的读物;对待知识书籍可保持心态的冷静,而对待经典则要持同情与敬意;对待知识书籍可以运用证实证伪的方式,运用客观事物去证实或证伪书籍中讲的内容;而对待经典的态度则是崇信,因为经典是经历了千百年来数十亿人民的生命验证,青少年处于成长阶段,并无相关的生命体验,故只能以崇信的态度待之;对待知识书籍可以用居高临下的姿态,进行怀疑、批判,而对待经典则需有谦卑受教的心态;对待知识书籍只需要学会弄懂即可,而经典则需要终身奉读。

 

 

 

二、理解

   读经典不求理解,不符合现代教育学与心理学的规律,也不符合古代经典教育的原则。儒家主张“由训诂而推求义理”。 西汉时称“文字学”为“小学”,儿童先学小学, 小学分为音韵、文字、训诂。由小学进入“大学”,“大学”即经学,大人之学。在传统的经典教育中,由教师讲经是一种必不可少的教育方式。孔子与学生在某种生活情境中的对话,也是引导学生理解经典的方式。本教材面对的是有一定理解能力的三年级以上的学生,要求学生对[经典选诵]的每句经典能够正确读音,能够正确书写,知道句子中的每个字相当于现代汉语中的某个词语,即要求学生掌握每个字的音、形、义,这是对经典语句的最低限度的理解。根据学生的理解力,只能要求学生对经典作浅度理解。以后随着经典背记理的增加和人生体验的丰富,方能逐步从浅度理解过渡到深度理解。本教程中的经典译文及《理论指导》、《延伸阅读》、《热身阅读》都是为了让学生理解经典。

 

 

三、体悟

   理解是用大脑,体悟则是用心灵。体悟是指主体的生命精神与客体的生命精神相互交融。在教学过程中,不仅仅让学生理解,还需要学生体悟。理解可以提高道德认知水平,而通过体悟,则是培养道德良知、道德意志、道德情感,才能将价值观内化。例如,与十大义理相应的心灵体验分别是:仁:同情心;  义:正义感;  礼:恭敬心;智:冷静与客观心态; 信:真诚心;忠:爱国心 ;孝:感恩心 ;廉:知耻心;毅:无畏与精进心态;和:平静宁和之心。  

        

          

四、集萃

   不能用寻找糟粕的态度去面对经典,用这种态度往往只看到经典中糟粕,或者是将经典的精华也看成糟粕;要用寻找精华的态度去面对经典,才能找到经典中的精华,而对糟粕部分则采取悬置的办法。弘扬了精华,糟粕自然消退,正如在一间房屋里,点燃光明,才能驱逐黑暗。

   本教程分为十大主题,主题鲜明,而且每一主题之下分成十多个条目,有纲有目,建立合理的结构,使每句经典语句都有一个恰当的位置安放。经典语句并不是杂乱无章的,是按一定的结构形成系统完整的体系。围绕某一主题之下的条目,相关的经典语句汇聚起来。每个学期围绕着一个主题展开,一门深修,才能大有成效。

   

  

  五、诵记 

   诵记包括诵读与背记两方面。王财贵先生非常重视诵记,提出六字真言:“小朋友,跟我念”,现又倡导读《论语》一百。但他不重视理解与运用,认为读《论语》连注释都不用看。其实,这种方式孔子也不会赞同,孔子主张学与思的结合,“思而不学则殆,学而不思则罔。”即是诵读与理解的结合。学习的学习的目的在于运用,用于修身,用于工作与生活中,连理解都没有,谈何运用?朱熹在《论语》序说“如读《论语》,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。” 读经之后不能理解,没有运用,就等于没有读。我们要求教材中的经典语句部分全部背记或每课至少背四句。反复诵读,背记在心有两大好处:第一,终生跟随,随时调用。背记让经典进入自己的大脑与心灵之中,放在身之内,而不是放在身之外。放在书桌上,放在书架上,随身携带,都是放在身之外。第二,句句相通,融会贯通。当背记了大量经典语句之后,每面对一句经典语句时,与此相关的经典语句就会浮现在脑海里,对此句经典就能得到深刻与全面的理解。在诵记部分,可以同陈琴老师的素读法结合起来,运用相关的书籍和光盘。

 

   

六、涵养

   人格与心灵的成长,正像一棵大树的成长需要每天吸取阳光、营养、水份、空气一样,也需要每天吸取各种精神元素,如情绪、经验、 词语、印象、信息、事物等。在恶劣社会生活环境中,在三俗文化中,每天吸取的是有害有毒的精神元素,则孩子的心灵与人格的成长必定走向扭曲与变态。国学文化体系中,每天吸取的是良性的精神元素,人格与心灵就会得到健康成长。物质毒品有害身体,妨碍身体成长;精神毒品有害心灵,妨碍心灵成长。我们要担负起“救救孩子”的重任,对于孩子,我们不仅仅是“教子有方”,而且还要“教之以道”。什么是“道”?“道”主要是十大义理。

   

七、信仰

    信仰对经典深信不疑,将经典将经典所阐述的思想转化为信仰。将某种思想转化为信仰,西方的做法是用宗教的手段。我们在学校推行经典教育,要避开宗教话题,那么,在中国,用什么方式可以将思想转化为信仰呢?就是用“礼教”。 礼教就是礼乐教化,就是创立与经典相应的生活环境与生活模式,建立道德理念的支点,将道德原理转变为可见的文明行为规范和道德行为规范。许多地方读《弟子规》并没有产生实效,原因何在?就是这些地方读的是假《弟子规》,将《弟子规》从文化体系和信仰体系中抽离出来,只是单独诵读《弟子规》。真《弟子规》后面跟着一个文化体系和信仰体系。真假《弟子规》的区别,就是真币与假币的区别一样,真币后面有一套信用体系,而假币后面则缺乏一套信仰傅系。

    

八、力行

   缺乏经典教育的人,永远只能生活在世俗世界中。接受经典教育的人,通过经典建立了一个理想世界。来自理想世界的光辉,可以照亮世俗世界,引导世俗世界不断向上提升。我们主张传统教育与现代教育相结合,经典教育与生活教育相结合,绝对不能将经典教育同现实生活脱离开来。本教程引用大量现实生活中的事例与真实的典故,讨论在某种境遇中如何做,设置活动天地,有很强的现实感。王阳明主张:“事上磨练”,就是在实际的生活与工作的过程中进行身心修养,接受现实生活的磨练,才能培养出践行力、执行力。国学就是正己修身之学,必须落实在行动中,否则,就背离了经典教育的宗旨。

   

 

附录:

   《中华诵 经典义理教程》使用办法:

   

一、《中华诵 经典义理教程》课时安排

        每周安排二个课时,可以在以下课程中安排:

1、校本课程:定位为国学课程  通识课  素质教育课

                          每周一至二节

2、品德课辅助教程:

       将现有品德课的规定时间压缩,每周调出一节课时间。

     

3、语文课:

      从现有语文课中每周调出一节课时间。

4、班会活动:

      每周一节,班会活动围绕《中华诵  经典义理教程》主题展开。

     各校根据情况,在上述四类课程中安排二节课。如不行,安排一节也可,只是一节课的效果不佳。

       

二、《中华诵 经典义理教程》教学次第

 

每学期一本

   运用次第:

    1、《孝》       2、 《礼》

    3、《忠》       4、 《信》

    5、《仁》       6、 《义》

    7、《廉》       8、 《毅》 

    9、 《智》     10、 《和》 

 

 

 

三、《中华诵 经典义理教程》各部分运用方法

1、《经典选诵》部分:

      最高要求:背诵所有经典语句

      最低要求:每课选择背诵四则经典语句   

      理解:知道每句经典语句每个字的音、形、义,在浅度理解的基础上背记。

                    

2、《延伸阅读》与《热身阅读》部分:

       这里主要是典型故事,由老师讲,或安排学生讲讲后讨论,讨论围绕着给我们怎样的启示展开。  

                           

3、《理论指导》部分:

      由教师用通俗的语言讲,结合经典部分讲解。

 

4、《思考讨论》部分:

       这是组织课堂讨论的题目或做作业的题目,没有标准答案, 同一问题可以有不同的   

答案。主要评价学生思考理解的真实性、广度、深度。 

        

               

5、《记言述行》部分:

[学生感言]  让学生谈谈学习此课或对某一经典语句感想和体会。

[学生践行] 主要讲学生学习此课文之后落实到自己的行动上是如何做的,做之后加以记录。

[家长知心] 由家长填写,由家谈谈感想和体会,谈如何帮助孩子落实。

[老师谈心] 由老师填写,对学生的感言和践行进行评价,并加以指导。

 

  此部分每课后面都有,但不要求在每课之后都要求全部填写,在哪些课之后要求填写,由教师决定,但填写的部分应占教程课节的一半以上。每项填写要少而精,二三句即可。

 

6、《活动天地》部分

         由教师组织、安排,需要个人完成的部分可以安排为作业。

 

7、《君子规》部分

     作为全书的总结部分,可以视为总复习。

     要求全文背诵,并知道每个句子的现代含义。平时可以布置同学作为范本练习硬笔书法。

 

四、《中华诵 经典义理教程》考核办法

1、平时分:占总分中的50分

考查内容:每课中的[学生感言]占50%,由教师全面审阅并给予评分或取平均值。

          每课中的[学生践行]占50%,由教师全面审阅并给予评分或取平均值。

                     

2、期末考试:占总分中的50分。

   考查内容: 1、经典背记:考老师指定背记的经典语句和〈君子规〉,一个句子先写出几个字,余者由学生填写。

 2、经典理解:题目是某一句经典语句,由学生谈谈对此句子的理解、思考、体会。

             3、思考题:根据课文内容出思考题或用课文中出现的思考题。  

 

 

五、《中华诵 经典义理教程》教学目标:

    本教程应当围绕以下六项宗旨展开教学

  1、吸取圣贤智慧

  2、培养人格品质

  3、安顿身心性命

  4、弘扬民族精神

  5、树立核心价值

  6、传承中华文化

 

                                      

                         西元2012年10月20日初稿